Appel
de Noël
2022
Le
peuple qui marchait dans les ténèbres
a
vu une grande lumière.
Sur
ceux qui habitaient le pays de l’ombre,
une
lumière a resplendi…
Car
un enfant nous est né,
un
fils nous est donné.
La
souveraineté est sur ses épaules.
On
proclame son nom :
Merveilleux
– Conseiller, Dieu – Fort,
Père
à jamais, Prince de la paix.
Ésaïe
9.1,5
Salutations
de Terre Sainte
Cent
quatre-vingt personnes venues du monde entier et de toute la
Palestine se sont retrouvées le 18 novembre pour la conférence
annuelle de Kairos Palestine. Nous vous envoyons nos salutations de
Noël, un rapport sur la conférence, et notre invitation à vous
engager à nouveau avec nous en faveur d’une paix juste et durable
en Terre Sainte.
Comme
vous le lirez ci-dessous dans la Déclaration de la conférence, la
situation que nous vivons ici est de plus en plus dure. Nous en
savons quelque chose des ténèbres dont Ésaïe parlait, mais aussi
de la lumière qui a resplendi sur nous et sur le monde entier. Nous
la retrouvons par votre soutien, et en ce temps plus qu’en aucun
autre nous comptons sur votre prière, votre engagement et vos actes.
Notre Église est une
Église d’hommes et de femmes qui prient et servent. Leur prière
et leur service sont une prophétie qui porte la voix de Dieu dans
le présent et l’avenir. Tout ce qui arrive dans notre pays et à
toute personne humaine qui l’habite, toutes les épreuves et les
espérances, toute injustice et tout effort pour l’arrêter, tout
cela est une partie de la prière de notre Église et du service de
toutes ses institutions. Nous remercions le Seigneur parce qu’elle
élève sa voix contre l’injustice, bien que certains voudraient
qu’elle reste dans son silence, isolée dans ses dévotions.
Kairos Palestine
Dans
ses paroles d’accueil aux participants à la conférence 2022 le
mois dernier, le Patriarche Michel Sabbah a parlé de la résistance
de l’Église à l’occupation qui, a-t-il dit, est devenue une
résistance à la fois à l’occupation et à la réalité de
l’apartheid. Nous sommes devant un triple défi, a-t-il rappelé :
D’abord celui de vivre l’unité des cœurs et de nous respecter
les uns les autres comme des chrétiens qui résistent aux tentations
de la division, du pouvoir et de la corruption. Ensuite celui de
reconnaître nos propres faiblesses, les divisions qui existent parmi
nous et qui sont le pilier de l’occupation israélienne. Et puis
celui de choisir comment résister : par la violence ou par la
non-violence. Comme l’a dit le Patriarche Sabbah et comme nous
l’avons écrit en 2009 dans le Document Kairos, nous avons choisi
une résistance non-violente ancrée dans la « logique de
l’amour ».
Dans
cet Appel de Noël, nous vous invitons à venir à nos côtés dans
le difficile travail d’humilité, de foi et de solidarité. Alors
que nous allons célébrer l’incarnation de Dieu dans l’enfant né
ici à Bethléem, venez nous rejoindre dans la sainte tâche de voir
« l’être humain » en vous-mêmes et aussi dans
l’ennemi, et d’appeler, à travers une résistance créative,
« l’autre » à voir sa propre humanité, l’humanité
du Palestinien, et l’image de Dieu en chaque être humain.
Nous
sommes reconnaissants pour votre soutien dans le travail si précieux
de bâtir la justice.
Le
Conseil et toute l’équipe de Kairos Palestine
Extraits
de la prière de résistance de Marie:
…Le
Tout Puissant a fait pour moi de grandes choses :
Saint
est son Nom.
Sa
bonté s’étend de générations en générations
sur
ceux qui le craignent.
Il
est intervenu de toute la force de son bras :
il
a dispersé les hommes à la pensée orgueilleuse ;
il
a jeté les puissants à bas de leurs trônes
et
il a élevé les humbles ;
les
affamés, il les a comblés de biens
et
les riches, il les a renvoyés les mains vides.
Luc
1.49-53
L’espérance
qui est en nous signifie en tout premier lieu croire en Dieu et,
deuxièmement, aspirer malgré tout à un avenir meilleur. Enfin,
elle signifie ne pas fonder notre espoir sur des illusions, car nous
savons que la solution n’est pas proche. Espérer veut dire être
capable de voir Dieu au milieu de l’épreuve et d’agir avec son
Esprit en nous. A partir de cette vision nous puisons la force pour
persévérer, survivre et nous efforcer de changer notre réalité.
Kairos
Palestine 3.2
Nous
nous souvenons que lorsque le Créateur de l’univers a choisi
d’entrer dans ce monde et de partager la vie des humains que nous
sommes, Bethléem et toute la Palestine étaient soumis à une
cruelle occupation et aux manipulations politiques de leurs
dirigeants tant séculiers que religieux. Les Palestiniens continuent
aujourd’hui à être les victimes de réalités qui ont déjà été
celles du premier siècle de notre ère. Mais notre foi nous
encourage, notre espérance est forte, et notre amour est profond.
L’histoire
rend témoignage à la prière de Marie. Au travers des siècles,
nous avons toujours à nouveau pu constater que les orgueilleux ont
fini par être abaissés et que ceux qu’ils avaient soumis à leur
pouvoir ont trouvé la liberté. Nous anticipons le jour où la
grande fraternité de Dieu pourra se vivre dans toute sa plénitude,
et nous célébrons sa présence maintenant déjà alors que les
lumières de Noël brillent de tout leur éclat sur la Place de la
Mangeoire. Des couples se tendent la main comme voisins palestiniens,
chrétiens ou musulmans, et les pèlerins venus en Terre Sainte
remplissent les rues de la ville. Les hôtels et les maisons d’hôtes
affichent complet. Les membres du clergé animent des cultes pour le
temps de l’Avent et préparent notre célébration du soir de Noël,
que des gens du monde entier vont regarder. Et nos commerçants,
soucieux de s’en sortir et de pourvoir aux besoins de leurs
familles, font de leur mieux pour profiter de cette période après
les années dévastatrices marquées par le Covid.
Rejoignez-nous
dans nos prières et nos chants quand nous louons Dieu, parce que
dans les rues les plus sombres de ce monde brille encore la lumière
éternelle.
Les
participants à la conférence internationale de Kairos Palestine qui
a eu lieu en novembre ont pu entendre des intervenants locaux et
étrangers mettre en lumière les pratiques israéliennes
d’apartheid,
le rétrécissement de l’espace civil et politique dans la société
palestinienne, et le rôle joué par les Églises dans la résistance
à l’occupation et à l’apartheid afin d’obtenir justice pour
le peuple palestinien. Nous voulons partager avec vous la Déclaration
de cette conférence, en vous invitant à être attentifs aux
nombreux appels à agir adressés à toutes les Églises et
organisations ecclésiales et œcuméniques, à tous les gens de foi
et de bonne volonté.
La
lutte continue. La résistance prend de l’ampleur. Le consensus
mondial est clair.
Rejoignez un mouvement qui prend de
l’ampleur.
« Choisissez
la vie, pour que tous puissent vivre. »
Un
appel au monde
par
la conférence internationale de Kairos Palestine
« Le
peuple, l’Église, et la résistance à l’occupation »
Beit
Sahour, 18 et 19 novembre 2022
L’Esprit
du Seigneur est sur moi parce qu’il m’a conféré l’onction
pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres. Il m’a envoyé
proclamer aux captifs la libération et aux aveugles le retour à la
vue, renvoyer les opprimés en liberté, proclamer une année
d’accueil par le Seigneur.
Luc
4.18-19
Quand
Jésus a cité ces paroles du prophète Ésaïe, elles furent
accueillies avec colère et ressentiments. Et pourtant ce message
continue à résonner à travers les siècles, dans l’attente de
fidèles qui le recevront et l’incarneront pour se joindre au
mouvement de libération et de vie en plénitude.
Nous,
membres de Kairos
Palestine,
le plus vaste mouvement chrétien œcuménique palestinien, et de
Kairos
Mondial pour la Justice,
une coalition mondiale de chrétiens préoccupés par le manque de
justice en Palestine et membres de diverses Églises et organisations
chrétiennes, avec aussi des fidèles d’autres religions et des
laïques soucieux de justice, nous nous sommes rassemblés à Beit
Sahour en Palestine avec des responsables de la société civile
palestinienne et des défenseurs de leur cause venus du monde entier
pour prier, analyser, recevoir et maintenant partager une déclaration
de soumoud,
c’est-à-dire de résilience, et aussi d’espérance
proclamée
en Terre Sainte.
Lire
les signes des temps
Notre
inébranlable espérance et notre exigence de justice nous
interpellent, parce que :
-
La
situation sur le terrain en Palestine-Israël ne cesse de se
dégrader, comme le montrent clairement les récents rapports d’Al
Haq, de Badeel, de B’Tselem, de Human Rights Watch, d’Amnesty
International et du Rapporteur Spécial des Nations Unies qui tous
mentionnent les lois, les politiques et les pratiques d’apartheid
d’Israël. La condamnation à l’échelle mondiale du régime
d’apartheid mis en œuvre par l’État d’Israël, de ses crimes
de guerre et de ses crimes contre l’humanité devient de plus en
plus forte. -
La
loi d’État-nation qu’Israël a votée en 2018 a changé un
apartheid de
facto
en apartheid de
jure
en légalisant la discrimination envers les Palestiniens qui vivent
en Israël. -
L’hypocrisie
de la communauté internationale et de ses réactions selon deux
poids deux mesures quand il s’agit d’appliquer des sanctions aux
pays qui ne respectent pas les conventions et traités relatifs aux
droits humains est de plus en plus évidente. -
Dans
un contexte de crises économiques, sociales et militaires tant
régionales que mondiales et de dégradation constante de
l’environnement, l’attention se détourne globalement des luttes
pour plus de liberté et pour le respect des droits de la création,
qui est celle de Dieu, au détriment du soutien à la cause de la
liberté, tant en Palestine qu’ailleurs dans le monde. -
Tout
comme les précédents gouvernements d’Israël, celui qui est en
train de se constituer s’apprête à rendre plus grandes encore
les injustices déjà existantes en accueillant comme membres du
gouvernement des personnalités ouvertement racistes, en développant
encore davantage les colonies et en transformant son système
juridique, comme c’est le cas en bien d’autres endroits du monde
aujourd’hui. -
Les
actes de violence commis par les colons se multiplient et ne sont
pas réprimés. -
De
plus en plus de maisons et de terres palestiniennes sont annexées,
avec comme conséquence le déplacement forcé de nombreuses
familles palestiniennes. -
Le
blocus dévastateur de Gaza, vieux de quinze ans maintenant et
accompagné de bombardements répétés, ne choque plus et a été
oublié par la communauté internationale. Mais le soumoud
des habitants de Gaza nous impressionne comme il impressionne aussi
tous ceux qui, de par le monde, prennent le parti de la justice. -
Les
déclarations d’inquiétude de la communauté internationale sont
contredites par la poursuite de son soutien financier, diplomatique
et militaire à Israël. Elle est ainsi de fait complice des crimes
d’Israël. -
L’hérésie
du sionisme chrétien, l’une des nombreuses justifications
théologiques servant à défendre les politiques d’Israël, prend
de l’ampleur dans le monde chrétien. En choisissant d’être
« neutres » et de garder le silence, en préférant leur
propre confort à une solidarité qui coûte, en se cachant derrière
les vieux slogans d’une diplomatie de pacotille et en prétextant
l’importance de relations interreligieuses sélectives, des
Églises et des organisations œcuméniques se rendent de fait
complices de l’oppression des Palestiniens. D’autres ont publié
des déclarations, mais leurs actions réelles sont restées
minimes. -
Les
dirigeants politiques de la Palestine sont eux aussi divisés et en
manque d’unité. -
Les
observateurs sur le terrain ne sont nullement surpris par les accès
de colère de plus en plus violents exprimés par une population
qui, ne discernant aucun signe annonçant une résolution juste de
la situation d’oppression qu’elle vit, veut prendre elle-même
les choses en main. -
Par
ailleurs beaucoup de jeunes Palestiniens sont de plus en plus
désespérés car ils ne voient pas la moindre amorce d’un chemin
vers la paix. -
Ces
deux dernières années, les dirigeants et autres responsables des
Églises de Palestine ont fait état des graves menaces qui pèsent
sur la poursuite d’une présence chrétienne dans le pays.
Ce
que nous faisons
En
tout cela nous continuons à vivre avec soumoud
et
espérance, enracinés dans la victoire de la résurrection sur la
mort, pour cette vie et pour celle que nous attendons. Quand nous
repensons au travail que nous avons accompli grâce à Kairos
Palestine (KP), à Kairos Mondial pour la Justice (GKJ) et au soutien
et partenariats de plus en plus nombreux avec d’autres mouvements
de partout dans le monde, nous nous sentons fortifiés dans notre
recherche de la justice et de la paix à travers ce que le document
Kairos de 2009 appelle « la logique de l’amour », qui
est celle du Christ. Et nous sommes encouragés par l’engagement de
ces « chrétiens de base » qui, de concert avec leurs
voisins musulmans, se lèvent pour résister à l’apartheid
grandissant qu’Israël nous impose.
Lors
de cette Conférence, nous avons partagé avec reconnaissance les
rapports reçus d’Églises partenaires de Kairos mondial pour la
Justice et d’autres organisations liées ou non à des Églises,
qui faisaient état d’une très grande variété d’activités en
faveur d’une paix associée à la justice : webinaires et
conférences, programmes de formation théologique, lobbying
politique, publication de prises de position, collaboration avec des
groupes non-religieux défendant les mêmes causes, soutien à des
actions non-violentes dénonçant les lois, politiques et pratiques
d’apartheid de l’État d’Israël, plaidoyer auprès d’instances
ecclésiales… tout en répondant de manières créatives aux défis
de la pandémie du Covid.
Nous
nous sommes rendus compte que les Palestiniens sont plus unis que
jamais et qu’ils affirment leur identité palestinienne dans chaque
recoin d’Israël, de Gaza et de la Cisjordanie (dont fait aussi
partie, ne l’oublions pas, Jérusalem-Est), et ce en dépit des
nombreuses tentatives d’Israël visant à créer des divisions au
sein de ce peuple. Et les réfugiés palestiniens de leur côté ne
renoncent pas à exiger leur droit au retour, qui est garanti par le
droit international.
Kairos
mondial pour la Justice a publié le 1er
juillet 2022 un
Dossier sur l’apartheid
israélien – un appel aux Églises du monde entier pour qu’elles
s’engagent en faveur de la justice.
C’est un rapport fracassant qui décrit clairement la politique
d’apartheid d’Israël et qui montre comment les lois, les
politiques et les pratiques israéliennes correspondent à la
définition internationale de ce crime. Le dossier, qui inclut aussi
une réflexion biblique et théologique sur le péché d’apartheid,
est un appel pressant à l’Église universelle pour qu’elle
entende l’appel à l’aide des chrétiens palestiniens. Il propose
toute une palette d’actions possibles, et propose une bibliographie
et toute une série de liens vers des rapports, déclarations et
résolutions déjà publiés par des Églises et toutes sortes
d’autres organisations.
Nous
nous réjouissons du vaste soutien que nous ont témoigné des sœurs
et des frères de pratiquement tous les continents, qui nous ont
témoigné leur précieuse solidarité à l’occasion de l’assemblée
générale du Conseil Œcuménique des Églises (COE) qui a eu lieu
cet été à Karlsruhe, en Allemagne. En dépit de voix qui s’y
opposaient, les délégués à l’Assemblée sont parvenus à faire
adopter la déclaration En
quête de justice et de paix pour toutes et tous au Moyen-Orient.
La déclaration appelle les Églises membres du COE et leurs
dirigeants à étudier les récents rapports que des organisations de
défense des droits humains ont publiés sur l’apartheid israélien,
et à y répondre comme elles sont invitées à le faire.
Nous
sommes tout particulièrement encouragés par l’accroissement du
nombre d’organisations membres de Kairos mondial pour la Justice
(GKJ). Nous sommes reconnaissants pour le témoignage de mouvements
de jeunes, et insistons sur la nécessité de continuer à mobiliser
nos jeunes. Conscients que notre propre travail est de plus en plus
lié à d’autres luttes au niveau mondial, nous participons, dans
une mutuelle solidarité, à la lutte de ces communautés opprimées
en faveur du respect des droits et de la dignité de tous les
humains. Nous vivons « la solidarité des opprimés »
dans leur commune lutte en faveur de la justice pour tous.
Tout
en approfondissant notre foi et en faisant grandir notre impact, nous
osons reconnaître nos limites et cherchons humblement comment mieux
répondre à tous les défis.
Ce
à quoi nous nous engageons
Nous
continuons aujourd’hui à proclamer et à défendre le message et
l’appel qui ont été ceux du document Kairos Palestine de 2009.
Nous croyons en un Dieu bon et juste. Nous croyons que sa bonté
finira par triompher sur le mal de la haine et de la mort qui règnent
encore sur notre terre. Et nous finirons par voir ici-même une
« terre nouvelle » et un « homme nouveau »
capable de s’élever par son esprit jusqu’à l’amour de tous
ses frères et de toutes ses sœurs (Document Kairos Palestine 10).
Nous
faisons nôtre un appel universel qui a été proclamé en premier
dans ce pays pour les habitants de ce pays et pour ceux du monde
entier : approfondir notre compréhension et élargir notre
pratique d’une résistance créative fondée sur la logique
radicale de l’amour du Christ, une agape
qui
défie toute logique humaine, qui repose dans l’esprit du
Christ et dans le cœur de Dieu, qui dit avec force que tous les
humains ont été créés à l’image de Dieu, et qui voit le visage
de Dieu même dans l’ennemi. C’est ainsi que nous proclamons la
poursuite de notre engagement pour la libération tant de l’opprimé
que de l’oppresseur.
Ce
à quoi nous vous invitons
En
ce temps d’Avent et de Noël, nous invitons toutes les Églises et
organisations ecclésiales et œcuméniques et les gens de toute foi
et de bonne volonté à se joindre à nous pour, dans un élan de
solidarité partagée,
-
prendre
au sérieux notre engagement de vivre selon la logique de l’amour
du Christ, et nous mettre en route, vous avec nous comme nous aussi
voulons être à vos côtés, solidaires de votre témoignage et de
votre lutte pour la justice. -
réagir
aux rapports bien documentés sur l’apartheid, et tout
spécialement au Dossier
sur l’apartheid
israélien
qu’a
publié
Kairos mondial pour la Justice. -
lire
les appels des dirigeants des Églises de Jérusalem sur les
attaques de plus en plus nombreuses contre les chrétiens et leurs
Églises en Terre Sainte. -
étudier
et répercuter les appels des chrétiens palestiniens : Un
moment de vérité
de Kairos Palestine en 2009, la Lettre
ouverte
au
Conseil Œcuménique des Églises et au mouvement œcuménique de
la Coalition nationale d’organisations chrétiennes en Palestine
(NCCOP) en 2017, Un
cri pour de l’espoir, appel à une action décisive
en 2020, les déclarations de conférences et les publications de
théologiens palestiniens. -
partager
nos expériences et divers modèles de résistance. -
défendre
le droit et le devoir des Palestiniens de résister à leurs
oppresseurs comme le garantit le droit international et tel qu’il
est présenté dans Un
moment de vérité de
Kairos Palestine. -
faire
connaître le péché de « réduction de l’espace de vie »
pour avoir dit la vérité et avoir résisté de manière créative
en Palestine et ailleurs dans le monde, et la délégitimation du
discours palestinien. -
soutenir
la société civile, ses militants et ses ONG, et tout
particulièrement celles que l’État d’Israël a qualifié
d’« organisations terroristes ». -
soutenir
l’appel palestinien au Boycott, Désinvestissement et Sanctions
(BDS), ainsi que l’appel aux Églises et organisations ecclésiales
de s’assurer que leurs investissements financiers ne servent pas à
soutenir l’apartheid israélien, mais plutôt les engagements des
Palestiniens en faveur de la justice et de la paix. -
soutenir
les initiatives des jeunes en faveur de la justice et des droits
humains, et s’engager avec eux. -
s’engager
localement dans des partenariats avec des gens d’autres
communautés spirituelles et religieuses poursuivant des buts
similaires, et avec des organisations indigènes et de défense des
droits humains engagées ensemble dans la difficile lutte contre
l’implantation de colonies. -
explorer
avec nous tous les cadres légaux pour lutter contre l’apartheid
et l’implantation de colonies et mettre la pression sur les
gouvernements afin qu’ils rappellent à Israël ses
responsabilités, et intervenir pour lever le blocus de Gaza. -
contrer
courageusement et prophétiquement l’hérésie du sionisme
chrétien et toutes les justifications théologiques et politiques
des pratiques israéliennes d’apartheid, s’opposer aux attitudes
des Églises qui veulent rester neutres, qui ne disent rien et se
montrent ainsi complices, et demander à tous de se mettre du côté
des opprimés, pour le bien des oppresseurs comme celui des
opprimés. -
Venez
et voyez. Allez et racontez. Vous
allez vivre le pénible quotidien des Palestiniens, mais votre foi,
votre espérance et votre amour seront fortifiés par les nombreux
signes de la présence et de la puissance de Dieu que l’on ne peut
pas ne pas voir ici.
Maintenant
donc ces trois-là demeurent, la foi, l’espérance et l’amour,
mais l’amour est le plus grand.
1
Corinthiens 13.13
Sauvés
par le Christ et restaurés à l’image de Dieu, venez ! Venez
et adorons Dieu. Écoutons le chant des anges : « Gloire à
Dieu au plus haut des cieux, et sur la terre paix pour les hommes,
ses bien-aimés » (Luc 2.14). Soyons tous des artisans de paix
capables de s’aimer les uns les autres. Alors la tragédie de ce
pays prendra fin, et cela viendra en premier du fond de nos cœurs,
car « Dieu nous a tous créés à son image. »
S.B.
Patriarche Michel Sabbah
Traduction :
Amis de Sabeel France